Hoşçakal: Eyalet hükümeti Godin’in bir tablosunu kabul ettiğinden beri Bhuvaneshwari resmi bir simge olarak, Kannada Kuzey Karnataka’daki aktivistler, önerdikleri seçeneğin seçilmemesi nedeniyle hayal kırıklığına uğradılar.
Karnataka’nın birleştirici hareketinin öncülerinden biri olan Doddameti Andanappa, Bhuvaneshwari’nin tablosuna ilişkin konseptini kıdemli sanatçı CN ile paylaşmıştı. Patil Gadag’dan. Buradaki aktivistler onlarca yıldır resmin (kutuya bakın) resmi resim olarak kabul edilmesini talep ediyorlar.
Merhum sanatçı CN Patil’in kızı Lalita Patil, TOI’ye, Huilgol Narayana Rao’nun ‘Udayavaagali…’ şiirinin Naadageethe olarak reddedilmesinin ardından Kuzey Karnataka’ya yönelik yine adaletsizlik olduğunu söyledi.
‘GBCMC’deki resim kayboldu’
“Tabloyla ilgili karardan dolayı çok hayal kırıklığına uğradık. Yıllardır hükümete sesleniyoruz. Babam aynı tanrıça tablosunun el yapımı iki kopyasını yapmıştı. Biri Ron’da, diğeri ise Gadag-Betgeri Belediye Meclisi’nin (GBCMC) salonunda. Bölge yönetimi bu tabloyu Karnataka Rajyotsava’da ara sıra kullandı. Ancak, iki yıl boyunca GBCMC binasından kayboldu. Babam, 2007’deki ölümüne kadar resminin resmi olmasını sabırsızlıkla bekledi” dedi.
Özgürlük savaşçısı ve Karnataka kampanyacısı Doddameti Andanappa’nın torunu Ravindranath Doddameti, TOI’ye büyükbabası tarafından kavramsallaştırılan ve Patil tarafından boyanan tablonun tüm Karnataka fikrini tasvir ettiğini ve tüm dinleri ifade ettiğini söyledi. Kuvempu hakkında düşünceleri vardı. 2010 yılında Gadag’da düzenlenen 76. Akhil Bharat Kannada Sahitya Sammelana sırasında, hükümeti Patil’in tablosunu resmi Bhuvaneshwari görüntüsü olarak kabul etmeye çağıran bir karar alındı. Şimdi hükümet Sammelana’nın kararına hakaret etti” dedi.
Kannada Sahitya Parishat’ın Gadag semtinin başkanı Vivekanandagouda Patil, fikrin Doddameti tarafından 24 Kasım 1952’de memleketi Jakkali Ron taluk’ta bir atölye çalışması düzenlediğinde ortaya çıktığını söyledi.
“Satyakaama, Pt Siddaram Jambaladinni gibi Ace Kannada aktivistleri ve müzisyenleri çalıştaya katılmıştı. Bu zamana kadar Doddameti ruhçuydu ve Kannada Tanrıçasını Bhuvaneshwari olarak görmek istiyordu. Vidyaranya’nın öğrencileri Hakka ve Bukka’ya Vijayanagara İmparatorluğu’nu kurmaları için rehberlik ederken Tanrıça Bhuvaneshwari’ye taptığı tarihsel gerçeği düşünmüştü. Bu yüzden bir eskiz yapmak için tüm çalışkan düşüncelerini Patil ile paylaştı” dedi.
Tablonun dönemin başbakanı Kengal Hanumanthaiah, kıdemli yazar AN Krishnaraya ve diğerleri tarafından kabul edildiğini kaydetti.
Karnataka Chitrakala Mahavidyalagala Eyalet Başkanı BL Chavan Sibbandi Sangha, Patil’in çalışmasının eyaletteki Bhuvaneshwari’nin ilk tablosu olduğunu ve diğer eyaletlerde ikamet edenler de dahil olmak üzere tüm Kannadigalar tarafından tapıldığını kaydetti.
Karnataka’nın birleştirici hareketinin öncülerinden biri olan Doddameti Andanappa, Bhuvaneshwari’nin tablosuna ilişkin konseptini kıdemli sanatçı CN ile paylaşmıştı. Patil Gadag’dan. Buradaki aktivistler onlarca yıldır resmin (kutuya bakın) resmi resim olarak kabul edilmesini talep ediyorlar.
Merhum sanatçı CN Patil’in kızı Lalita Patil, TOI’ye, Huilgol Narayana Rao’nun ‘Udayavaagali…’ şiirinin Naadageethe olarak reddedilmesinin ardından Kuzey Karnataka’ya yönelik yine adaletsizlik olduğunu söyledi.
‘GBCMC’deki resim kayboldu’
“Tabloyla ilgili karardan dolayı çok hayal kırıklığına uğradık. Yıllardır hükümete sesleniyoruz. Babam aynı tanrıça tablosunun el yapımı iki kopyasını yapmıştı. Biri Ron’da, diğeri ise Gadag-Betgeri Belediye Meclisi’nin (GBCMC) salonunda. Bölge yönetimi bu tabloyu Karnataka Rajyotsava’da ara sıra kullandı. Ancak, iki yıl boyunca GBCMC binasından kayboldu. Babam, 2007’deki ölümüne kadar resminin resmi olmasını sabırsızlıkla bekledi” dedi.
Özgürlük savaşçısı ve Karnataka kampanyacısı Doddameti Andanappa’nın torunu Ravindranath Doddameti, TOI’ye büyükbabası tarafından kavramsallaştırılan ve Patil tarafından boyanan tablonun tüm Karnataka fikrini tasvir ettiğini ve tüm dinleri ifade ettiğini söyledi. Kuvempu hakkında düşünceleri vardı. 2010 yılında Gadag’da düzenlenen 76. Akhil Bharat Kannada Sahitya Sammelana sırasında, hükümeti Patil’in tablosunu resmi Bhuvaneshwari görüntüsü olarak kabul etmeye çağıran bir karar alındı. Şimdi hükümet Sammelana’nın kararına hakaret etti” dedi.
Kannada Sahitya Parishat’ın Gadag semtinin başkanı Vivekanandagouda Patil, fikrin Doddameti tarafından 24 Kasım 1952’de memleketi Jakkali Ron taluk’ta bir atölye çalışması düzenlediğinde ortaya çıktığını söyledi.
“Satyakaama, Pt Siddaram Jambaladinni gibi Ace Kannada aktivistleri ve müzisyenleri çalıştaya katılmıştı. Bu zamana kadar Doddameti ruhçuydu ve Kannada Tanrıçasını Bhuvaneshwari olarak görmek istiyordu. Vidyaranya’nın öğrencileri Hakka ve Bukka’ya Vijayanagara İmparatorluğu’nu kurmaları için rehberlik ederken Tanrıça Bhuvaneshwari’ye taptığı tarihsel gerçeği düşünmüştü. Bu yüzden bir eskiz yapmak için tüm çalışkan düşüncelerini Patil ile paylaştı” dedi.
Tablonun dönemin başbakanı Kengal Hanumanthaiah, kıdemli yazar AN Krishnaraya ve diğerleri tarafından kabul edildiğini kaydetti.
Karnataka Chitrakala Mahavidyalagala Eyalet Başkanı BL Chavan Sibbandi Sangha, Patil’in çalışmasının eyaletteki Bhuvaneshwari’nin ilk tablosu olduğunu ve diğer eyaletlerde ikamet edenler de dahil olmak üzere tüm Kannadigalar tarafından tapıldığını kaydetti.